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    文人集团成为“孔夫子神圣”的代言人，彻底获得了神职人员的身份。

    孔夫子的神职人员才能解释神的旨意，皇帝只有获得神职人员的认可才能获得“神的认可”；才能具有统治的合法性，这下连皇权在很多时候都无法与他们抗衡。

    毋容置疑，宋朝是文人的天下；但文人又总是遭排挤的对象，想后来的寇准被流放雷州半岛客死他乡国人怀念就是实例。

    宋朝的皇帝有时候拿士子们都无可奈何，以至于宋朝的文人很少有几个砍头的；所以后世很多年轻人都想穿越到宋朝去做一个快乐的文人。

    然而，一个奇怪的现象还是发生了——身在宋朝福泽中的文人，对朝廷的抱怨却最多；这些现象能从诗词中读出来。

    实话实说，大宋一朝；几乎没有几个文人的仕途是一帆风顺的。

    寇准、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼，甚至包括王钦若、蔡京之流都曾宦海沉浮。

    明明是文人掌管天下，为什么文人都没有坦荡的仕途呢？难道自己人害自己人？这个问题确实困惑了不少人。

    总体来说，文人还是很维护文人的；比如在对武将的问题上文人宁愿吃败仗，也不愿让武将当军事上的一把手；武将统统屈居在文人之下，永远只能做文人的副手。

    比如在对待皇帝的问题上，文人永远为文人说话；甚至皇帝要杀一个文人，所有文人都会跳出来为他辩护。

    从大的层面来看：文人是一伙的，这样看来，他们就应该互相搀扶、荣辱与共哦！

    但情况并非这样，皇帝再傻也不愿意让臣子们抱团取暖；说得不好听那叫结党营私，再说难听点儿那叫图谋不轨；给你扣上个谋反的帽子都不为过。

    首先，皇帝是不愿意文人们太团结的；那样会威胁到他的皇权，这就注定了文人们的日子不会像他们想象的那么好过。

    譬如刚才朝会上的争论，大臣和大臣之间的互怼甚至谩骂；真宗皇上心中其实很高兴。

    寇准和王钦若两边的人在迁移都城这个问题上的争执、恶语相怼，不是蚌埠相争，渔翁得利吗？但宋真宗让寇准这边的人占了上风。

    宋真宗之所以让寇准的人占了上风，那是因为辽国萧太后二十万大军已经逼近滑州；滑州的朝廷禁军一见辽军的铁蹄竟然逃之夭夭，而是魏胜、魏春、魏风几个铁鹘军的将领组织当地百姓抵抗。

    宋真宗听到这个消息后又气又恨又是感动。
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