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    二月十三日，苏泽只能辞别妻子，结束休假前往武监。

    妻子娘家来了不少人陪伴，家中也有乳母和侍女伺候，妻子反倒是催着苏泽去衙门。

    哎，穿越前是牛马，穿越以后连陪产假都没了，感觉更牛马了。

    苏泽来到了武监。

    皇帝的旨意中，将国子监一部分空置的校舍拨给武监当做校区。

    也亏着诚意伯等失爵勋贵的“慷慨解囊”，皇帝已经凑足了款项，工部正在建造新的校舍和设施。

    现在武监就是一个大工地，所以武监在国子监内蹭了一院子，算是临时办公场所。

    定国公徐文壁这些日子就在这里办公。

    等见到了苏泽，徐文壁露出如释重负的表情，他连忙说道：

    “苏翰林你终于来了，这武监的担子终于可以交给你了！”

    徐文壁原本还是挺激动的，皇帝亲任监正，他这个副监主持武监的日常事务。

    从皇帝和群臣的重视来看，徐文壁也清楚武监将会在大明朝的未来占有重要的地位，那他这个首任监副定能留名千古。

    可真正开始主持武监的事务后，徐文壁才知道这摊差事有多么烫手。

    这位曾经气度优容的定国公，此时一副憔悴的样子，他顶着深深黑眼圈，扶着额头说道：

    “前阵子按照苏翰林的推荐，本国公命人按照定远伯进献的兵书，编纂了武监教学的纲要。”

    定远伯就是戚继光了，这一次武监筹建的消息传到山西，戚继光也捐献了银子，并且将自己所著的兵书《纪效新书》原稿也进献给了朝廷。

    苏泽听说这件事后，就派人联系徐文壁，请他以这份兵书作为底本，编写武监生员的教学纲要。

    徐文壁本身也没有主见，自然对苏泽的建议全盘接受。

    可徐文壁这份建议送到兵部合议，就被兵部给喷了。

    徐文壁委屈巴巴的看着苏泽说道：“苏翰林，这兵部上来就说，武监生员应该以德育为先，首先要授予忠君爱国之念，然后才能授以兵法韬略。”

    “兵部还说，‘教学之要旨，在于阐明仁义忠孝之理，完善为人之本。不习德育，损毁品行，败坏风俗，虽有才具却不明君臣父子之大义，未来危殆实勘忧虑’。”

    苏泽看向徐文壁将兵部合议的反对意见如此流畅的背出来，可见他对兵部的怨念之深。

    好家伙，兵部看来是在财政议题上失败后，又开始抓着教务问题不放了。

    面对这个问题，苏泽也头疼起来。

    兵部这帮文官也厉害啊。

    其实这个议题，就是近代教育“德育”和“智育”的争论。

    也就是说，在教育中，到底是以教育品德的“德育优先”，还是教育专业技术的“智育优先”。

    当然，没有哪种教育体系是要完全摒弃另一边的，但是任何教育体系都会有所侧重。

    比如中华古代教育一直都是“德育优先”，也就是重视道德品质的教育，“仁义忠孝”也作为被社会表彰的品格，在汉代的时候甚至可以通过品德来做官，也就是“举孝廉”。

    但是近代的教育体系，基本上都是“智育优先”。

    这自然是因为近代开始，教育学也成了系统的科学，要将基本的知识普及给学生，并且培养出某方面的专才，都需要进行长时间的“智育”。

    而人能够接受新知识的时间有限，如果再把德育放在前面，那就浪费教育资源了。

    武监的学制只有两年，如果再大搞德育，那就有违苏泽倡议办武监的初衷了。

    可和徐文壁一样，苏泽面对兵部的合议，也没有太好的应对办法。

    德育优先，可以说是这片土地根深蒂固的共识。

    苏泽思考了一下，对着徐文壁说道：

    “定国公，这件事，苏某还要再思量思量。”

    听说苏泽要思考，徐文壁也知道事情棘手，他连忙说道：

    “那这件事就交给苏翰林了，下次合议就由你起草吧！”

    说完这些，定国公徐文壁就站起来说道：

    “本国公还是去盯着工部那边，陛下要尽快建成武监，本国公可是要盯紧点。”

    说完这些，定国公就匆忙离开了公房。

    苏泽摇了摇头，这位定国公一辈子都对自己的定位十分准确，在原时空靠着祭祀一路坐到了太师的位置上，可面对隆万朝这帮人精宰辅们也不敢龇牙，安安稳稳的做了一辈子吉祥物。
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